瑜伽来源于古印度，行为宗教产品，它最早是指寻求“梵我合一”的旨趣与要领。及至新颖，瑜伽逐步走向世俗，成为一个紧急的强健资产和文明气象。
方寸品牌新书《瑜伽新史：从古印度到新颖西方》，灵活刻画了瑜伽的来源与开展经过，详尽显露了瑜伽从古至今的演变流程，为咱们揭开瑜伽产生上述巨大蜕变的史册本相。同时，作家也正在书中预测认识了瑜伽正在异日开展道道上所面对的挑拨。
这不是一本教你“何如做”的书——如此的书一经够多了——这本书将告诉你“为什么”。为什么一条史册永久的顿悟之道摇身一变，成了年产值 250 亿美元的强健资产？从古印度的洞窟和丛林到新颖西方的健身房、办事室和村庄会堂，这条屈曲的道道见证了怎么的史册和社会挫折？正在被移植到表国泥土后，瑜伽宗师们最初的教义失落了什么，又得到了什么？为什么瑜伽有那么多区此表表面，好像囊括了从肌群操练到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面？正在肯定水准上，本书试图界说咱们口中的“瑜伽”。
不管谜底是什么，当今宇宙上，险些每个国度都有人正在传授和操练某种表面的瑜伽。正在美国，瑜伽行业开展的速率就万分惊人。从20世纪结尾几十年到2001年，举行过某种瑜伽操练的人数从几十万人增补到400多万人，2016年则赶过了3700万人，这一数字是五年前的2倍，且上升趋向仍正在络续。《瑜伽杂志》（Yoga Journal）考核显示，另有8000万人对下手瑜伽操练抱有浓密的风趣。这毫不但仅是资产流传，美国国立卫生探索院（National Institute of Health，NIH）为数据考核供给了撑持。当然，英国练瑜伽的人要少些，落后｜后进估量为300万人星空体育，但这个数字也正在连接攀升。瑜伽逐步融入咱们的平素健身磨练、社区教训和医疗系统中，咱们对它的热心好像也正在雨后春笋。
1896年，斯瓦米·维韦卡南达（Swami Vivekananda）出书了一本颇具影响力的著述《胜王瑜伽》（Raja Yoga）。他是将瑜伽传至西方的第一人，本书第 11 章还将对此举行先容。他正在书中讲述了神与魔行止一位伟大的智者练习探究“宇宙自我”的故事。
神与魔追随智者沿道修习了很长时辰。结尾，智者告诉他们：“你们我容易是你们所寻求的存正在。”于是，他们便将我方的身体视作自我，得偿所愿地回到我方的宇宙，告诉那里的同类说：“吃喝打趣，该学的咱们都学了。咱们本身便是真正的自我，于我之上，再无他物。”魔天才愚笨，是以休歇了进一步的求索，深陷唯物主义的管束。而神是一个更为洁白的存正在。不久，当看到肉身经受的疾病、困苦和去世的熬煎后，神回到智者身边瑜伽，问道：“行家，您曾教我身体便是自我，对吗？假设是如此，我看到统统的肉身城市死去，但真正的自我该当是不朽不灭的。”智者答：“我告诉过你，你便是谁人自我。好好去感悟真意吧。”历程多数次的搜索，神结果认识到本身即超越一共思念的自我，不生不灭，剑不行刺穿，火无法灼烧，其不会蒸发也不会消融，没有来源与尽头，是无法踌躇、无形、无所不知、无所不行的存正在。术数过本身体验得知，自我既非身体也非精神，而是超乎一共的存正在。神得偿所愿，所有认识了，但谁人可怜的魔仍未知趣，因他对肉身有着过分执念。
只管咱们新颖人或许既不信任神也不信任魔，但瑜伽宗师斯瓦米的故事仍未失那时间风范。正在环球掀起的瑜伽热的背后藏着一种多数的狐疑星空体育新书 《瑜伽新史：从古印度到当代西方，即瑜伽操练的真正目标是什么？相闭身体文明和心灵欲求相闭的谜团，如斯瓦米的迂腐故事中的雷同，至今仍未解开。
瑜伽术语正在史册上的不相仿性也无帮于阐明这种不确定性。很多传授新颖格式瑜伽（Modern Postural Yoga，MPY）的老师仍用“哈他瑜伽”（意为“力的瑜伽”）这一古代定名向学员发挥他们所学的实质。然而，迩来的学术探索讲明，最迂腐的哈他瑜伽并不珍视瑜伽的格式。本书第5章和第10章将讲明，对哈他瑜伽的记录并不眷注肉体的构成，而更珍视无形的内正在对应物，即精微体，宇宙中的性命气味恰是通过精微体流转的。所谓“粗重体”，指向能被感官所融会的宇宙，它受限于时辰和空间的章程；与之相对，“精微体”指向存正在于相应实际宇宙内部或者背后之物，由不受时空所限的认识形式组成，席卷种种对无形存正在的感知，如魂灵、恶魔和神灵。
咱们的肉身受造于正经的净化戒律，这种干净流程统称为“六业”（Shatkarmas），即六种瑜伽干净术，其目标是正在身体和精神两个层面净化人体编造，以顺应咱们连接升级的思念认识。个中少少干净术席卷：吞咽长条布带干净胃部（道悌法，dhauti），举行瑜伽灌肠（巴斯悌法，basti），用盐水或蜡线干净鼻腔（涅悌法，neti）。别的，“哈他瑜伽”的全面磨练流程是以形而上的表面表述出来的，这正在很大水准上无法被新颖人的思想所融会。比如，有说法称，当一个成熟有志者的身体和精神取得妥贴的净化时，深度冥念将授予他超凡的力气，让他最终从世间的羁绊中所有解放出来，这便是开悟 （enlightenment）。
这些实质正在即日模范的瑜伽格式课程中难觅行踪，倒是绝不无意。只管这些课程能帮帮咱们连结强健，得到美满感，但即日打着“哈他瑜伽”信号的瑜伽课程每每与古典哈他瑜伽天差地别。纯洁来说，正在15世纪的印度，即哈他瑜伽经典作品《哈他瑜伽之光》 写成之时，“哈他瑜伽”的寄义与它正在21世纪的西方宇宙中的寄义大相径庭瑜伽。正在另一个常见的分类“胜王瑜伽”中也存正在相似的歧义。
自维韦卡南达将瑜伽传至西方以后，有很多人，特别是他的尾随者，一经把“胜王瑜伽”融会为以冥念为主的瑜伽。究竟上，正在史册上冠以“胜王瑜伽”之名的理念和实行至极繁杂瑜伽，个中也席卷非冥念式磨练，这些实质正在区别时代和区别文本中显现的侧中心也不尽相似。当咱们思虑到种种经典瑜伽时，看待瑜伽格调的界说就变得越发纷乱了，新颖瑜伽亦是如斯。正在印度古代中，并不存正在一套通称“瑜伽”的简单系统，况且某位今世学者（也是位瑜伽从业者）已确定了赶过42种区此表瑜伽操练要领。思虑到这一繁杂状况，正在对这一主旨的总体探索旅途中星空体育，我暂且大致划分出“身体瑜伽”和“精神瑜伽”两个纯洁种别。身体瑜伽席卷常例格式磨练（格式法），减少肌肉并闭上喉咙、减少并擢升骨盆底的肌肉或将盆底肌肉向内拉（收束法），净化磨练（身心净化法）和呼吸调解磨练（调息法）。精神瑜伽则席卷了心灵内省或冥念的特定手艺操练。
但纵然是这种纯洁的分类也激励了新的观点混杂。“冥念”一词的操纵万分广泛，涵盖了种种区别实行，而这些实行又所有不相仿。反思和畅念瑜伽、缔造性的气象化、自我必然、听气氛音笑、正念战术、有教导的设念之旅和渐进式松开手艺，都经常被团结归入这一抽象术语之下，并是以被授予险些平等的身分。别的，很多人声称，他们正在举行园艺举动、慢跑或遛狗时会“用我方的体例举行冥念”。这些举动当然是令人愉悦的，于咱们也大有裨益。可是说究竟，它们还是只是举动，不行与身体和精神逐步进入息止形态的真正冥念等同。
所谓“冥念”，我指的是印度大圣哲帕坦伽利（Patanjali）正在他的《瑜伽经》（Yoga Sutra）（约前250）中形容的流程，这也为很多其他瑜伽行家所依照。规定上，冥念是一段无声的、内化的道程，通过显露和渐进的松开、内化和扩展阶段举行，不受表部身分的作梗。当下手举行冥念时，咱们必要优秀行造感 （pratyahara），然后举行执持（dharana）和禅定（dhyana），结尾抵达安宁衔接的心灵形态，即三昧（samadhi）。
必要实时警戒的是，任何对身体和精神的决裂必定只是临时的，由于当今连接深切的科学探索讲明，二者之间亲密、络续地彼此影响。从生物学的角度来看，咱们所经验的心灵和激情宇宙正在很大水准上是生化机造的结果，这种机造是历程数百万年的进化造成的；咱们所感知到的实际老是和身心闭系，这既由认识断定，又由身体中的化学物质断定。同样，咱们的心灵形态会影响身体的生物化学响应。“身心复合体”（mind-body complex）的说法比议论身体与精神两个只身分类越发确切。几个世纪以后，瑜伽一经说明这一点：其通过作育和操练身体及精神两方面的手艺，来缔造一种主观上的美满感，无论表界情况何如。也许这种身心相易的神历程程斗劲繁杂，但可能很轻松地被激励。眷注身心团体的瑜伽老师都通晓，轻松完工一个瑜伽格式，接着不必要花费太多力气连结住这个举措后，人的心绪能镇静下来，并爆发一种肌肉回顾，跟着多巴胺惹起的愉悦激情得以开释，这种肌肉回顾便激活了人们反复全面流程的期望。同样，专业的冥念老师也都领略，操纵少少心思手艺可能让呼吸和身体产生可感知的愉悦改观。身体和精神就像是一枚硬币的正反目，万世都不行真正离开。然而，为明晰解区别类型瑜伽之间的纤细不同，划分“身体瑜伽”和“精神瑜伽”仍较有帮于咱们形容那些相对独立又重合且老是彼此干系的瑜伽举动星空体育。
对少少读者来说，上述区别好像有些过于学究气，但看待消解两种瑜伽眷注度错误等的气象却是有需要的。闭于“身体瑜伽”的接洽一经足够具体，人们从剖解学的角度越来越整个地探索各个瑜伽格式及其对身体的影响，而且对它们举行归类。每一年，最新的探索结果城市通过洪量论文、学术聚会、研讨会、瑜伽节传遍宇宙。但人们对“精神瑜伽”的融会，从上述冥念式的自我超越这个意旨上来说，是不敷确切的。实践上，行为新颖瑜伽必不行少的一个人，精神瑜伽险些一经被无视，造成了每私人只可通过我方去搜索的附加选项。是以，精神瑜伽的操练要领正在很大水准上如故片无人搜索的周围，人们只可正在缺乏辅导的状况下努力寻求着前行。
一门迂腐的印度宗教是何如造成一个环球强健支柱资产的？从圣人的洞窟和丛林到新颖西方的健身房、病院和村庄会堂，正在瑜伽开展的屈曲道道上产生了什么？它见证了怎么的史册和社会挫折？正在别传的流程中，瑜伽宗师们的教义失落了什么，又得到了什么？为什么瑜伽有那么多区此表表面，好像囊括了从肌群操练到正念体验，从压力缓解到心灵解放的方方面面……
这部整个讲述瑜伽史册的著述初度将瑜伽置于环球文明布景中，指导咱们从诡秘的宗教典礼和中世纪的身体邪法，到基督教和大英帝国，再到印度教民族主义者和二十世纪的西方，展现鲜为人知的瑜伽故事。
当前，瑜伽已融入女权主义、数字媒体、名流文明、压力流通病和对确实自我的寻求等种种社聚会题之中。希勒刻画了过去和现正在各色与瑜伽相闭的人物，讲述了一段闭于学者与丑闻、科学与心灵、灵敏与无常的令人着迷的故事，对确实性的素质举行了通常而令人警醒的接洽。
阿利斯戴尔•希勒（Alistair Shearer）瑜伽，英国人，文明史学者，探索倾向为印度次大陆艺术史和修设史。曾正在伦敦大学亚非学院（SOAS University of London）传授冥念和瑜伽心思学。翻译出书了瑜伽经典著述《瑜伽经》（Yoga Sutras）。他与协同人正在喀拉拉国构筑和谋划着一家屡获殊荣的静修旅馆。
罗金，贵州财经大学英语专业讲师，四川大学文学博士。中国翻译协会专家会员。永远从事文学翻译、翻译史探索办事。
潘丽妃，四川大学表国语学院英文系帮理探索员，四川大学文学博士、比利时根特大学东方说话与文明专业博士。首要从事汉文佛典表译探索，传授英文写作及翻译课程。
★ 一门迂腐的宗教艺术何如从神圣走向世俗，从丛林和洞窟走向家庭和健身房，并成为一个紧急的强健资产和文明气象。
★ 整个讲述瑜伽开展经过，将瑜伽置于环球文明布景中举行查核，闭于过去与现正在，学者与丑闻，科学与心灵，灵敏与无常的故事。
★ 作家阿利斯戴尔•希勒，既是专攻印度次大陆文明史的学者，又是一位瑜伽实行者，将厉谨的学术探索和令人着迷的故事相纠合，实质详确，说话风趣。
这是一个东西方文明碰撞的故事，讲述了从神圣到世俗的蜕变。瑜伽的西行之旅令人着迷。
一部看法光鲜、文笔俊美、实质富厚的瑜伽史。希勒的这本突出的作品对确实性的素质举行了通常而令人警醒的接洽。
正在浩瀚瑜伽指南以表，史册学家希勒供给了一个有价钱的对立面和与行家的手艺同样紧急的倡议。
博学、翔实、风趣…… 我何如夸大这本书的文雅、滑稽和它的清静性都然而分。
作品以令人着迷的纪年史记述了瑜伽的崛起，追溯了瑜伽演变至今的流程，并深切认识了瑜伽正在异日开展道道上所面对的挑拨。它普通易懂，令人着迷，是闭于宇宙上最受迎接的运动之一的巨擘性著述星空体育。
东方与西方通过瑜伽相遇的史册既繁杂又诡秘，况且万分紧急。希勒将厉谨的学术探索和令人着迷的故事恰如其分地纠合正在了沿道。
不但看待旺盛开展的摄分娩业的从业者来说是一部令人着迷的作品，况且看待对文雅自身的运道觉得忧虑的广泛读者来说也是如斯。
